Amigas/Amigos, nuestro
Presidente del “Círculo Intercultural Hispano Árabe”, Abdo Tounsi, publica varias opiniones sobre “Los nuevos
significados del velo”, lo que ha motivado daros a conocer mi texto:
“Más allá del velo” CARTA DE LA SEMANA (fue seleccionada en EL PAÍS
SEMANAL)
En buena lógica, lo importante
no es velo sí o velo no, siempre y cuando se trate de una decisión libre y
personal del derecho a la propia imagen de muchas mujeres musulmanas que hay
que respetar, al igual que aquellas que no deseen llevarlo. Pero se debe
señalar que, en algunos casos, esta vestimenta alienta, anima, a la mujer en su
acceso a la educación, en su actividad laboral y profesional, en su
participación en todas las esferas de la vida social y política.
Algunas musulmanas lamentan que se haga del pañuelo el símbolo de su religión,
pues reducir el Islam a ese debate es “una especie de desviación y caer en el
fetichismo”, argumenta la cineasta marroquí Farida Benlyazid.
También hay quienes rechazan
situar la cuestión de la mujer en el terreno de la conducta indumentaria, pero
señalan igualmente: “Muchos hombres salen con una mujer como si fuera un
objeto, no miran más que su belleza pero con la vestimenta islámica la ven como
un ser humano, no como un objeto”.
Nota al lector: Dado que, como
me indicó el periódico, fue resumida por motivos de edición, es mi deseo
señalar uno de los párrafos que escribí y envié.
Igualmente el velo o el pañuelo no sólo es una seña de
carácter religioso, con la que se ejerce la libre manifestación de las
creencias, sino que también marca la pertenencia a una minoría cultural, y
mitiga, alivia, el desarraigo, la aculturación, en un primer momento de la
mujer inmigrante, por lo que la represión, en nuestras sociedades, de una seña
de identidad con esas características, puede ser entendida como una actuación desidentificadora grave para quien
lo porta, que intentará refugiarse en guetos, al margen de la sociedad civil y
privándola de un rico y saludable mestizaje.
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